「重生時你想保留現在的性別嗎？還是想重生為異性？」這個問題由文化資訊學院鄭教授提出，基於「自1953年以來一直在進行的「日本國民性格調查」就是其中之一。從數據來看，我們發現過去 50 年來人們的反應發生了變化。 回答「我想轉世為男性」的女性比例從最初的7%逐年下降，在最新的調查中已逆轉至3%。大家可能會回答，這是由於女性社會進步的影響。那麼，你真的覺得日本已經成為一個女性真正能發揮正面作用、生活輕鬆的社會了嗎？鐘教授提出問題。 「目前，還有很多需要改進的地方，例如薪資差距、夫妻分姓問題等。我們需要透過分析無法量化的數據，例如受訪者的年齡層、居住地區和職業。這就是定量社會學的作用。”

定量社會學是一門什麼樣的科學，有助於分析人類社會並改善人類社會？我們與鐘教授討論了數據科學，預計未來數據科學的需求將會不斷增加。

精準數據分析抓住“心”

　「假設存在需要解決的社會問題，但個人的主觀判斷無法客觀地解釋各種各樣的問題。需要基於數據的科學驗證。定量社會學是定量探索關係、因果關係、鐘教授表示：「我們可以透過數據來了解人類社會的機制、人們的意識和行為模式，並根據這些方法進行論證。這是一個進行突破性研究的研究領域。”

　那麼，定量社會學實際上在什麼情況下使用呢？鐘教授舉了一個利用宗教數據進行行銷的例子。企業在擴展海外業務時，都會調查當地的宗教信仰和信徒比例。所得的數據將為解讀基於宗教觀點和消費者行為的性別差異提供客觀、科學的基礎。 「在日本成功的管理體系在海外不一定有效。那麼，我們在開展行銷時應該關注什麼？它不僅會因宗教觀點而變化，還會因性別和世代而變化。品質重要嗎？ 「設計很重要，我們根據數據制定企業策略。”要訴諸人的感情，就必須找到邏輯的角度。可以說，這是文化情報學部典型的主張「人文與科學融合」的學術領域。

圖1 亞太地區宗教信仰狀況

從環境議題的國際比較看日本人的特點

　原本的專業是森林科學的鄭教授講述了他是如何開始研究定量社會學的。 「有一種想法叫做『森林社會學』。森林是由個體樹木組成的，每棵樹都有個體差異，相互競爭。這和社會的分析是一模一樣的。人類社會一直存在在森林社會中，人類也為了木材資源而經營和培育森林。目前，我們看到森林與人類的相互關係，世界正在崩潰，迫切需要採取措施解決環境問題。這些問題都是人類活動造成的。為了改善氣候變遷、自然破壞等哪怕是一丁點的問題，就必須分析人們的生活方式。我認為我們需要重新考慮。”

　當我們關注環境議題時，會收集來自世界各國的研究資料。討論自然而然地進入了國際比較的考慮。鐘教授以環境先進國家德國為例。在德國，孩子們透過學校和社區的木工體驗來了解自然環境與人類生活之間的關係。即使他們成年後，他們在日常生活中仍繼續以尊重自然的方式行事。那麼，如果以此數據為參考，對日本的學校教育進行改革，問題不就迎刃而解了嗎？人類社會的有趣之處在於，它並沒有那麼簡單。

　「如果日本也像德國那樣做，就能成為環境先進國家嗎？不幸的是，我們接下來遇到的就是國民性的障礙。大多數日本人認為必須在環境問題上做點什麼。然而，只有不到一個人會這樣做。 」-三分之一的人表示，他們在日常生活中確實採取了對策和巧思。很難用三言兩語解釋其中的原因，但可以毫不誇張地說，原因之一是每個人都以自私的方式思考換句話說，「即使我一個人行動，也不會改變什麼，而且由於其他人都不這樣做，所以我不想盡力。」我認為這是意識的表現。

圖2 日本民眾對環境的關注程度及環境保護行為現狀

　鄭教授從數據中解讀出的日本人的民族性格，與日本獨特的「本」和「立前」文化有關。他指出，日本民眾「以模糊為美德的態度」正在減慢他們解決問題的速度。 「每個日本人都有一個明確的答案。但是，因為他們傾聽周圍發生的事情，所以他們最終行動緩慢。當他們解讀氣氛時，他們的問題往往會消失。」我們經常忘記這一點，或者當當我們提出一個計劃時，它沒有達到目標。我相信你們以前都注意到了這一點。”

　透過統計數據的收集和分析，了解日本人民的國民性格，然後創建適合他們的製度非常重要。鄭教授認為，日本民眾動員大多數人、影響個人比被迫這樣做更有效。例如，如果我們提供設施和設備，讓人們在日常生活的各種情況下採取環保行動，並從中獲得滿足感，那麼採取行動的人數就會增加。鐘教授認為，與其做出具體的呼籲，不如讓人們自然地引導自己。在垃圾分類等方面似乎仍有改進的空間。當有數據支持時，我們每天模糊的感覺就會變得確定。
→可以與各領域結合的數據科學的魅力