我只是想知道,什麼是專業?如果我們將特定學術領域的知識視為“專長”,我們人類就無法與人工智慧相提並論。現在,擁有詳細的知識和技能已經不再被認為是“專長”,當我再次思考“專長”時,我突然意識到,專長的“單一”是一個“門”。匆匆忙忙,我收集了世界各地偉人關於學業的話語…

 「所有知識的劃分必須被視為線和線,而不是切割和分離,並且知識的連續性和完整性得以保留。」因為,因為事實並非如此,個別科學(專業)沒有得到共同來源的滋養和支持,因此變得毫無成果、無聊且充滿錯誤。這是因為它已經消失了。”
法蘭西斯培根 (1605)

 「換句話說,就是考慮實際存在的一切事物是如何由多種屬性組成的。這些屬性中只有一小部分可以透過個別科學和個別研究方法來揭示。當所有這些屬性都考慮在內時,我們可以真正了解什麼是真實的,不是抽象的,而是自然的事實。 
J·S·米爾 (1865)

 “所有專業都服務於一個真理,如果它們失去了與整體的聯繫,它們就會消失。” 
保羅‧蒂利希 (1923)

 「順便問一下,在這種情況下,『學術』是什麼意思?正如我們將在下面看到的,它是「命題的系統總體」。因為要麼透過組合命題,可以完整地思考現實的一個組成部分,要麼透過組合命題,可以對人類活動的領域進行排序。 」
狄爾泰 (1923)

 “作為一名專家,你自然會接觸到基本的哲學,並為了站在哲學之外更好地反思你的專業的意義,或者了解你所持有的原則的綜合威力和影響力。 ”考驗一個人在各個領域的技能,並被迫接觸其他領域的人。
三木清 (1937)

 「對知識的基本渴望是從一開始就存在並最終延伸到整體的東西。它總是只體現在特殊的事物中,即專業知識的體力勞動中。然而,這種專業知識只呈現出一種精神上的東西。”當生命成為整體的一部分時。” 
雅斯貝爾斯 (1945)

 確實是這樣! 

 在當今世界,我們傾向於將專業化視為一個“領域”,但這是一個很大的錯誤。它不是一個封閉的區域,而是通往整體(普遍)的門戶。如果我們能用原來的專業觀點取代現在的專業觀點,會發生什麼改變?這是完全可能的考慮,因為文化障礙在日本只能追溯到19世紀。

 首先,由於(我們相信)各個專業領域孤立存在而產生的「跨界」、「跨學科」、「跨學科合作」等詞語將轉眼消失。如果在自己的專業中被視為理所當然的東西,實際上是在其他專業中探索的結果,那麼它到底是什麼,又是如何與其他專業的道路交織在一起的呢?我的問題存在於歷史和多層次的關係中,這些關係相互基礎,有時分開,有時在一起...專業化作為一條道路,讓我們透過與他人的交叉,有意識地掌握自己在探究這座大山上的位置。因為登頂的目的不是為了尋求某種確定的答案(真理),而是為了鳥瞰自己走過的路。透過從當地的角度進入並感知大局,你可以講述一個屬於你而不是你自己的故事,你可以把你的生活當作一個故事來生活。正是在這一點上,研究(個別科學)變成了學術(整體),透過稱為學術理論的研究,我的目標是讓大學重新獲得學術,或讓學術回到它應有的地位。 (繼續)

京都大學跨學科教育研究推廣中心

宮野幸樹副教授

1973年出生於石川縣。 2010年至14年也擔任文部科學省研究推進局學術研究員。
2011年至2014年擔任校長學術事務助理。專攻學術理論、大學理論和政策科學。南部洋一郎研究鼓勵獎、日本金屬學會論文獎等他的著作包括《深化研究的五個問題》(講談社)。

 

京都大學

本著“自重自重”的精神,培育自由的學術傳統,開闢創造性學習的天地。

以自學為座右銘,繼續保持不受常識束縛的自由學術傳統,培養兼具創造力和實踐能力的人才。它提供了一個包容性的學習空間,允許多樣化和分層的選擇,以便學生自己可以通過有價值的嘗試和錯誤來選擇一個堅實的未來。 […]

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