杉本敦夫先生:當我想出《捉迷藏...》的標題時,我非常感謝《分數...》作為我的靈感來源。
西村一夫教授:是這樣嗎(笑)?
STEAM的A就是AI的A?
杉本:除了作為一名研究者之外,我作為一名教育實踐者多年來一直與孩子們打交道,最近我關心的不僅是他們不會玩捉迷藏,還有“告訴我”的問題夏令營第一天不該做什麼。有很多孩子跟我說話。
西村:所以你不會想,“我可以做我在家里或學校做不到的事情!”
杉本:你不能冒險,你一開始就不能自己決定任何事情。
西村:可以說,自我決定的能力還沒有發展起來。可能是什麼原因?
杉本: 原因之一是我們並不總是被告知正確答案不止一個。
西村:聯合國有一份調查報告稱,日本“生活選擇的自由很少”,但自我選擇對於成長和幸福生活至關重要。最近,我與同誌社大學的八木正教授合作研究自我決定是否會影響幸福感。[注1]。因此,自決權的影響力是教育背景的8.7倍,是年收入的1.4倍。而且,無論是運動、護理、康復還是學習,自己做決定是最有效率的。當然,這並不意味著每個人都必須能夠做出自己的決定。
杉本:為了你周圍的人的福祉,不要把評判留給別人,不僅不要對別人說謊,也不要對自己說謊。[注2]我們用自律這個詞來區別於獨立,增加了考慮個人的因素。這對於尊重自我報告和自我判斷的體育運動來說很重要。在誕生於英格蘭的高爾夫和誕生於蘇格蘭的冰壺運動中,如果你犯規了,你就要自我報告。
西村:順便說一下,之所以提倡STEAM教育,是因為以AI發展為標誌的信息通信技術的飛速發展,日本迫切需要培養社會5.0所需要的素質,創造力和自主性將得到提升。比以往任何時候都需要更多。在某一時刻,“奇點”這個詞[注3]已經成為熱門話題,但數字社會的進化並不一定意味著全人類都會幸福。 還存在人工智能使用者與被人工智能使用者分化、收入差距擴大等風險。
杉本:自主性首先是成為一個不被機器使用的人所必需的。
西村:要求用戶有強烈的道德意識。 比如不要在戰爭中使用人工智能和機器人,不要用生物技術威脅生命的尊嚴。 如果我們把STEAM中的“A”理解為文科【解說】,那麼STEAM教育正是一種讓你自己做決定,決定自己的生活方式,讓自己從某種東西的附屬中解脫出來的教育。換句話說,它還培養了道德感。當然,它還包括與他人合作的能力和利他精神的發展。
我們對“基本道德與社會成功”的研究表明,從幸福的角度來看,這種教育很重要,例如社會成功和幸福生活。[注4]事情已經很清楚了。這裡揭示的四種基本道德是“不說謊”、“遵守規則”、“與人為善”和“學習(工作)”。後來我發現哲學家康德也說過這句話。眾所周知,經濟學之父亞當·斯密曾寫過“自私”如何激發經濟行為,並指出只有能夠從第三方角度認可的事情才會被接受。換句話說,可以解釋為,沒有利他的自私是不會長久的,維護基本道德對自己更好。
杉本:在一個據說未來不可預測的社會裡,培養韌性是很重要的,這也與此有關。[注5]。
[注4] Kazuo Nishimura和Tadashi Yagi“幸福與自我決定——日本的實證研究”,《行為經濟學評論》:第385期,第419,2019-XNUMX頁,XNUMX
【注XNUMX】Well-being:從良好的存在方式的含義來看,已被用來表示健康(WHO)和幸福,並延續至今。 它也被列入可持續發展目標的第 XNUMX 項。
[注XNUMX]奇點:技術奇點。美國發明家、世界人工智能研究權威雷·庫茲韋爾博士的臨時建築。人工智能(AI)將超越人類能力,給人類生活帶來重大改變的時刻。
[注6]西村一夫、平田純一、浦坂純子、八木正,《基本道德與社會成功》,素質教育2014,XNUMX年
[注2016]杉本教授在《幼儿期的集體遊戲經驗,培養有彈性的孩子:克服不合理》(《兒童心理學》,1年XNUMX月號)中寫道,“克服自我保護和自我犧牲的不合理。”通過承擔失敗的風險以克服挑戰的經歷,成長為有韌性的孩子。”“今天,孩子的世界充滿了不合理的事情。我希望這樣做的孩子能夠成長為有韌性的孩子通過團體遊戲的經驗。”順便說一句,復原力意味著“恢復力”和“彈性”。 被描述為“有彈性”的人在面臨難題、危機或壓力時能夠迅速恢復過來。
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