我知道用如此誇張的標題來寫作對作者來說是一個沉重的負擔(例如,佐伯敬史有一本好書,叫《什麼是自由?》(講談社現代新書,2004年),看到最近的喧囂,我想用自己的方式來寫一下,儘管我承認自己力量不足。

 不用說,只有當你自己或某個組織以外的人承認你是自由的時候你才能獲得的自由並不是真正的自由。這幾乎是一個“正確”。早在我們獲得此類許可或認可之前,我們就已經「自由」了。社會和系統畢竟是人類創造(或創造)的人工製品,在我們對這些人工製品發表任何言論之前,這意味著我們能夠自由地思考和行動。

 「嗯?我一點自由都沒有,我被公司束縛,被家庭束縛,根本不能做我想做的事。”

 也許有人會這麼想,但從這一刻起,你可以放下那些東西,隨時隨地去旅行。換句話說,你在選擇做或不做。做你自己,做你自己。不管你怎麼想,我們本質上都是「自由的」。所以,要發揮到極致,根本不需要加上諸如……一切都是自己選擇的結果,這個世界上沒有什麼可以歸咎於任何人任何事的。共同的真理。請注意,這不是一些聰明的責任理論,而是宇宙意識。是的,真正的「自由」接近「孤獨」的意思。

 如今,我們經常看到責任理論,但很少看到這種認識論(或者,如果你願意的話,我們如何對待這個世界和生活)。認為永遠停留在枝葉境界的挫敗感也是促使我寫這篇文章的原因,但認為“自由=為所欲為”就意味著自由的反義詞是“束縛”。來自“責任”的理念。再說一次,這是一個工件和一個分支。思考這些限制是什麼,我們的責任是什麼,就是把我們的注意力轉向我們存在的基礎——核心領域——並認識到我們與生俱來的本性,這可能是真的。

 福澤諭吉使用「自由」一詞來表示「獨立」。對他來說,獨立字面上的意思就是“自己站立”,自己吃飯、自己生活,所以自由大概是一種帶著幾分孤獨氣息的東西。

 啊,如果生活在今天的人們能夠實現這種真正的「自由」的話……我想這個世界會清爽很多。他們會把自己的不便和委屈變成一種正義論,輕易地妖魔化某人或某個組織,而不再大聲說出來。你不會過度宣傳自己的弱勢地位,並認為這會讓你站在正確的一邊。或者也許是過熱了,為什麼每個人都沒有發聲?有時他們會要求戰鬥精神。這都是我的選擇,我不能怪任何人。

 然而,這並不意味著孤獨和寂寞,或對世界有一種極度逆來順受的形象,而是以一種接受的態度生活,就像對這個世界和社會,無論好壞,都有一種準備。 「啊,他也在做奇怪的事情,但如果我處於那個位置,可能也會做同樣的事情……我認為他正在做一些無可奈何的事情,但我不能僅僅責怪他。」因為我也不是那麼正確。如果你回顧歷史,你會發現類似的事情發生過,這就是我們如何走到今天的地步......”
 我相信,理解真正的「自由」是邁向更愉快的世界的第一步。 (繼續)

 

京都大學
跨學科教育研究促進中心
副教授 宮野君木先生
0年出生於石川縣。 XNUMX年至XNUMX年還擔任文部科學省研究推進局學術研究員。
XNUMX-XNUMX 總統助理。專攻學術理論、大學理論和政策科學。Yoichiro Nambu 研究鼓勵獎、日本金屬學會論文獎等他的著作包括“深化研究的五個問題”講談社。

 

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