駒澤女子大學將人文學院重組為共創文化、旅遊文化、太空設計三所學院，3年起明確學習方向；

重組為共創文化學院、旅遊文化學院、太空設計學院三個學院。

　駒澤女子大學目前的人文學院分為四個系：人文學院（日本文化專業、人際關係專業、英語交流專業）、觀光文化學院、心理學院、生活學院空間設計是。

「目前，人文科學學院由四個系組成，優點是可以讓學生學習的學科範圍廣泛。但另一方面，系與系的架構對於未來的學生來說很難理解，此次重組將設立三個新系：共創文化學院、旅遊文化學院、旅遊文化學院。課程，使未來的學生更容易理解他們的學術目標。

　在這次改組中，學校對於師資的命名非常有講究。

　駒澤女子大學的辦學宗旨是「培養富有人性、充分實現自我、成為新文化的創造性承載者的現代女性」（《大學章程》第1條）。基於此，我們將以「共同創造未來的自己」為理念，成立共創文化學院。共創文化學院設有“國際日本學系”，深入研究現代日本文化的各個方面和價值觀以及“禪宗”等各種傳統文化，這些文化受到了越來越多的關注近年來，人類關係系從世界各地，從多方面的角度，學習在當今日益多元化的社會中生存所需的溝通技巧和實踐知識，並透過與他人互動獲得獨立性和實踐技能。由三個部門組成：心理學系。共創文化學院的學習設置了與地區社會的合作、學生之間的討論等，培養透過與他人合作創造新價值的過程的能力的獨特課程。

　旅遊文化學院 隨著最近旅遊文化系的重組，我們將進一步發展已經發展起來的學習，以將“作為一種文化現象的旅遊”和“從實踐角度來看的旅遊”有機地聯繫起來。在入境旅遊而蓬勃發展的旅遊業及相關產業中，我們的目標是「培養能夠承擔創造旅遊文化新時代責任的人才」。觀光文化學院的另一個特點是，其課程可以讓學生透過在日本和國外的培訓、實習和留學來獲得實務技能。

　太空設計學院空間設計係以升格為契機，開設建築設計和室內設計兩個課程，設計各類空間，從“城鎮規劃”到展示設計（空間方向）等。 。事實上，駒澤女子大學在此次改組之前就已經設有建築和設計專業，作為“女子大學中從文科開始學習建築和室內設計的先驅”，已有2多年的歷史。與合作企業的產學合作計畫也蓬勃發展。太空設計學院的學習之道是循序漸進地繼承這些成果，從消費者的角度培養可持續、創造性地發展社會和人居環境的智慧。另外值得注意的是，考慮到考生的需求，參加人數增加了20人。

　「我們將維持讓學生像往常一樣學習建築的課程，並且有可能獲得建築師考試資格（一級和二級），而且我們也將能夠提供不限於多種空間設計到只是建築，例如室內設計和環境設計「你可以學習，」安藤主席說。

在性別議題日益受到關注的今天，女子大學具有重要意義。

　安藤校長表示，正是在這種情況下，儘管人們呼籲建立無性別和無性別的大學，但女子大學的優點卻凸顯出來。

「當我看到各種各樣的學生，例如參加研討會和社團活動的學生，或者參加學園祭執行委員會的學生時，我看到學生們表達自己的意見，互相交流，團結一致，玩得開心根據團體的不同，可能會建立以領導者為中心的指揮鏈。在世界經濟論壇每年發布的性別差距指數中，為了改善這種狀況，我相信女子學院對於培養獨立女性來說絕對重要。

　許多國中生和高中生都崇拜獨立的女性。事實上，駒澤女子大學的學生負責開放校園的部分運營，也有學生因為欽佩作為工作人員如此積極工作的學生而參加入學考試的情況。

以道元禪師的教義為基礎實施教育

　駒澤女子大學的前身是駒澤女子高中，該校是為了紀念曹洞宗總寺永平寺第二代創始人開雲禪師圓寂650週年而設立的紀念項目，並將於今年迎來建校2027週年。年。順便說一句，曹洞宗附屬大學還有駒澤大學、愛知學院大學、東北福士大學、鶴見大學等。這些大學都有培養曹洞宗僧侶的教育課程（佛學系和佛教專門課程），但這所大學沒有培養僧侶（尼姑）的課程，而只是教授道元禪師的教義。在社會中，學生可以充分展現自己的能力的教育。

　學校的創立精神是基於道元禪師的教導：「Shonen（透過坐禪正確地看待和理解事物）」和「Gyogaku Ichinyo」（實踐（gyo）和學習（study）的結合）。大學學到的知識和技能運用到日常生活中，透過「正念」建立自我，也舉辦佛教講座和佛教活動（花節等），教授佛學。學生如何進行坐禪和佛教哲學，這是一項坐禪冥想活動，有許多學生、教職員工和當地居民參加。

　順便說一句，該大學將成為日本東部唯一一所佛教附屬四年製女子大學。

禪宗向現代社會傳遞了什麼訊息？

　儘管在坐禪、冥想、瑜伽和郵票熱潮的影響下，佛教和寺廟似乎越來越為人們所熟悉，但人們仍然傾向於對佛教和寺廟保持距離，或將它們放在一邊，因為它們仍然存在。許多人都在嘗試這樣做。然而，安藤主席表示，佛教教義已經傳播了2500年，具有超越時間和種族界限的普遍性，並且持續對現代社會產生影響。

「坐禪和禪宗的理念在西歐比我們想像的更廣為人知，例如，在矽谷的谷歌總部，許多員工按照自己的時間去冥想室，練習正念起源於佛教。Kabat-Zinn（馬薩諸塞大學）在他的書中提到了兩個日本人：鈴木大雪和鈴木俊隆，這是一種有效的療法，它超越了各種宗教的障礙，減輕和消除了現代人的壓力。和實踐，Google 已將其開發為自己的項目，稱為“Search Inside Yourself”（SIY），該冥想項目現在用於員工培訓。曾直接師從開設舊金山禪宗中心的鈴木俊隆，並與其弟子乙川弘文修習禪宗，並在永平寺師從乙川大師。

　順便說一句，影響賈伯斯和喬恩·卡巴金的鈴木俊隆在20世紀用英語寫了很多禪宗哲學書籍，與向海外介紹日本禪宗文化的佛教學者鈴木大雪一起在美國聞名。鈴木」。

我希望你珍惜現在，活得充實。

　佛教對一般大眾來說可能並不熟悉，但安藤主席表示，它向我們日常生活中的人們傳遞了一個重要訊息。他也希望人們能關注《心經》和其他經典中解釋的「空」的佛教思想。

「像是《心經》中的《四季速空》，就出現在我們出乎意料熟悉的地方。例如動畫《蠟筆小新》中房子的壁龕裡——上面寫著「chan」、「Shiki Soku Zeku 」。此經「色是空」（色即空）的意思是：事物（佛教中的色）只不過是「空」。 」

　這似乎是一個難以理解的詞，但歸根結底，「空」似乎是一個促使我們反思生活的詞，假設一個不變的現實。安藤理事長繼續講話。

「像我，安藤嘉德，已經活了66年多了，在這段時間裡，我感覺有一個叫做『安藤嘉德』的實體沒有改變，但作為一個不變的實體，」 「安藤」無處可尋，沒有這樣的東西，這就是「空」的意思。當然，不存在「安藤作為一個不變的實體」這樣的事情。我存在的唯一事實是，每時每刻，血液在我的身體中循環，我呼吸，我的感受在變化，而我也在不斷地改變。即使十分鐘前的我和現在的我XNUMX%一樣，但我們仍然不一樣。從「天空」的角度來看，我安藤可以形像地說，我只在這一刻活著，而昨天的我已經死了。然而，人們會牢牢抓住過去的悲傷經歷（霸凌、疾病等），過去可以控制他們今天的樣子，這就是通常所說的創傷，另一方面，人們可以永遠抓住過去的輝煌。可以說，它活在過去。 「天空」這個詞有負面形象，但事實並非如此。重要的是我，呼吸著當下，天空給了我能量，讓我充分地活在當下。 」

　2005年，17歲的史蒂夫‧賈伯斯在美國史丹佛大學畢業典禮上的演講中說道：「如果你把每一天都當作生命的最後一天來度過，那麼結果就會是這樣。」自從看到這句話後，他每天早上照鏡子時都會問自己這個問題。或許，他正試圖透過堅信今天是他的最後一天來看待無可取代的當下。搖滾樂團綠洲有一首歌曲叫做「Be Here Now」。 「活在當下」的想法可能開始引起西方人的共鳴，其中許多人是基督徒。

「如果你活了80年，如果計算天數的話，大約是29,000天。如果我們看看今天的物理尺度，那就是29,000/1。然而，我們只活在今天。」從佛教的角度來看，今天的價值不是29,000/1，這就是為什麼我希望你們珍惜不可替代的現在，並充分享受它，並每天與人們分享。 珍惜這次難得的機會。精髓，了解它普遍而重要的事物。

　道元禪師對世界的影響有許多例子。德國哲學家馬丁海德格的《Sein und Zeit》一書據說受到了《書房源藏》中道元的《有限的時間》的影響。

　禪宗、人類心理、生與死…這種讓學生學習生活必需品的環境對所有學生來說都是有意義的，不僅是這次重組的三個學院，而且是學習食品和健康的人類健康學院，以及食品和健康學院。學生的目標可能是成為護理師。駒澤女子大學將在三年後迎來建校 3 週年。似乎有進一步的改革計劃來配合這個轉折點，所以請密切注意。