什麼是大學？

在快速變革中，我們的目標是建立一個基於美德共同體的知識共同體。

　大學是知識的共同體。其使命是通過教育和研究為社會做出貢獻。特別是，隨著科技的快速進步，以人工智能的發展為代表的世界正在經歷一場變革的洪流，現有的框架正在崩潰，價值觀正在多樣化，這被認為是迫切的需求培養能夠靈活應對各種情況的人。

　此時，由於新型冠狀病毒的傳播，情況變得更加複雜。面對科學技術的進步將使得實現以前認為不可能的事情成為可能的期望，在面對甚至以前可能的事情也將不再可能的現實面前，正在失去動力。這並不能改變我們生活在一個不斷變化的世界的事實，但當我們面臨遠遠超出我們想像的重大負面變化時，我們需要更加靈活的人。

　不出門的信息限制了個人自由，造成了同儕壓力，也暴露了社會一直壓抑的問題，比如對不遵守規定的人的猛烈打擊，對醫務人員和感染者的歧視。隨著科學技術的發展，我們找到了克服這種情況的方法，例如在線課程和會議，但另一方面，這些倫理問題也變得更加明顯。面對僅依靠科學技術的發展就能實現幸福社會的想法所無法克服的局面，我們面臨著科學技術的發展能否克服許多問題的根本問題。首先面對的是人類，我想越來越多的人開始產生懷疑。

　我們的大學是一所提倡全人教育、以知識、美德、身體三位一體為基礎的大學。 自 1875 年成立以來，我們的目標一直是建立一個基於美德社區的知識社區。在歧視、偏見等倫理問題備受關注的今天，我相信現在是檢驗我校“良心教育”的立校精神真正價值的時候了。

　另外，我們大學所倡導的自由主義是以人可以按照自己的良心行事為前提的，但隨著關於要求不外出等限制自由的討論越來越多，有人擔心不這樣做。不僅從法律角度，也從社會角度，從個人責任的角度思考什麼是真正的自由，也是一個很好的機會。我們將牢記創始人新島丈的座右銘“培養熟練運用良心的人”，繼續為教育、研究和社會貢獻做出努力。

我們希望到 2025 年進一步促進多樣性。

　新島的“每個人都很重要”的精神已經傳承到我們大學。這種重視人作為個體的理念是我們大學承認和尊重多樣性的傳統和文化的基礎。

　為了繼承和發展這一傳統和文化，我們也在《同誌社大學願景2025》中倡導進一步促進多樣性[見專欄]，旨在通過各種活動創建一個多元化的人可以共存的校園。我校在支持殘疾學生方面的努力一直被譽為開創性的，並被其他大學效仿。此外，我們還考慮推動全球化、支持性少數群體、促進性別平等，併計劃明年春天設立多元化促進辦公室來監督這些活動。

　日本經濟產業省於 2017 年 3 月制定的《多樣性 2.0 行動綱領》表明，日本的多樣性政策是從可持續經濟增長的必要性角度出發的。其理念是，通過多元化人力資源的積極參與，提高應對少子老齡化背景下全球化、多元化市場的需求和風險的能力，從而實現多元化經營和創新。從經濟效應上講的多樣性是一種自私的追求自身利益和結果的行為，但真正尊重多樣性意味著任何人都不應該否認它，我們應該接受與不同的人共存，這是一種利他主義沒有人受到傷害或被拒絕，並且多樣性被接受的想法。秉持這種多元化的視角，我們大學希望進一步加強全人教育，培養能夠為建設一個充滿多樣性和寬容的社會做出貢獻的人才。

你的專長是什麼？

體驗中世紀歌曲的豐富性

　我的研究重點是中世紀歌曲（根據旋律演唱的歌曲），例如“Ryojin Hisho”。我從高中起就想主修日本文學，但進入大學後，我接觸到了中世紀歌曲的豐富性，並決定選擇它作為我的研究課題。

　在近代創造的“文學史”中，才華橫溢的個人的作品往往受到高度重視，中學、高中的教科書也是如此。然而，有群體支撐的文學世界才真正豐富和廣闊。 《靈神須書》是平安時代末期後白河天皇編撰的歌曲集，其中收錄了許多表達無法寫作的下層人民的喜怒哀樂的歌曲。這強烈地吸引著我們今天的心。

日本文學與人工智能

　順便說一句，日本文學通常被認為是距離當今日益數字化的社會最遙遠的東西，但利用數字技術進行藝術與科學的融合研究，例如利用人工智能破譯葛紫記，已經開始了。除了專家之外，人們能夠準確破譯葛紫記的人並不多見，因此有很多經典書籍和古代文獻沒有被抄錄（印刷），處於未讀狀態，可以說處於休眠狀態，很多。現在，它們正被使用人工智能的新方法一點一點地破譯。隨著這一過程的進展，其他領域的研究人員將會有更多的研究方法，希望日本文學和歷史學的新發現能夠從這種方法中出現。

　此外，文學作品的文本現在被編入數據庫，使得詞彙搜索變得更加容易。例如，隨著和歌詩集“Kokuka Taikan”的CD-ROM發行，瞬間搜索某個歌詞的例子已經成為可能。當然，有些事情你需要小心。由於數據格式的原因，示例往往被視為數值，雖然示例的權重會根據詩歌的作者而有所不同，但有時會被簡單地視為同一個示例。

　標準化和搜索是數字化的優勢，但它們也可能導致與事實相去甚遠的結論。新方法應該大量運用，但我認為還是需要研究正統的、系統的學術，然後做出綜合判斷。

我的導師的一句話

　關於研究，有一些令人難忘的話。用我學生時老師的話來說：“當你剛開始研究時，你別無選擇，只能去戳盒子的角。如果把它比作挖井，你別無選擇，只能從一點開始挖地，最後慢慢的會有水出來，重要的是要想想這水會形成什麼樣的流動，會匯入什麼樣的河流，會變成什麼樣的海洋終於流入。永遠想著那片廣闊的海洋。一邊想著，一邊戳戳盒子的角落。”
　學術研究的碎片化已經很久沒有被認為是一個問題了，但是我的導師的話是，如果你有大的視野，即使是最小的問題，解決起來也是有意義的，而且很容易理解。再次表明，繼續研究而不放棄是很重要的。

給高中生的寄語

文科存在的意義是什麼？

　過去，人們曾討論過大學開設人文學科的存在理由，甚至一度有人反對設立文學系的必要性。作為一個研究文學的人，我記得有很多討論讓我產生疑問，但是無論科學技術發展到什麼程度，無論科學技術發展到什麼程度，都不僅僅是新事物傳播的現狀。冠狀病毒感染，學術界所關注的問題不會消失。總有一天，我們必須回顧歷史。當深入思考生命的意義時，哲學、倫理學、文學、歷史等研究是必不可少的。據說東日本大地震後，《方丈記》被廣泛閱讀。經歷了天災人禍後，鴨長明認識到人世的無常和對神靈的執著是徒勞的，他住在一平方寸的小隱修院裡，隱退後，在神像前寫下了他所寫的文字。大自然的鬼斧神工，相信觸動了很多感觸到人類無能為力的人的心，也為如何生活提供了建議。

言語更有力量

　近年來，隨著人工智能的發展受到關注，指出兒童閱讀理解能力下降的聲音也不斷出現。即使是數學，如果你解不了文字題，就說明你把句子翻譯成數學公式的能力很弱，說到底就是閱讀理解的問題，進而延伸到語言能力的問題。另外，英語很重要，但如果你沒有什麼可說的，你就無法充分利用它。這是因為內容是由日語組成的。

　儘管現在的年輕人習慣在推特和其他網站上發布短句，但他們似乎缺乏閱讀或書寫長句的經驗。僅在朋友之間有效的直觀交流占主導地位，缺乏邏輯的表達也很明顯。在高中和大學的高年級，你希望能夠使用足夠強大的單詞來說服同齡人之外的其他人，而不僅僅是為了測試和報告，所以你需要練習閱讀有組織的句子並自己寫作.我認為這是必要的。語言體現了文化和歷史，因此通過正確理解和使用語言，您將加深對它們的理解。

　生活中有很多事情需要人們花很長時間去思考。尤其是當你進入職場後，你會遇到很多機會，你必須自己設定問題並通過與他人的互動來解決，而不是解決別人給你的問題。在這種時候，可能有點苦差事，但仔細閱讀文學作品的經驗就會發揮作用。這次高中課程大綱的修訂，將“邏輯日語”和“文學日語”分開，但文學作品也有邏輯。我相信閱讀文學作品可以幫助你獲得邏輯。您還將能夠培養與他人產生深刻同理心和豐富想像力的能力。

我希望你能盡可能廣泛地學習。

　近年來，對於知識的臨時抱佛腳有很多負面的看法，但沒有知識就無法創造原創性。當然，能夠獨立地堅持自己的觀點很重要，但為了使自己的想法相對化，就必須掌握過去知識的積累。

　最近，當我指導畢業論文時，我發現越來越多的學生在沒有提供證據的情況下得出結論，說：“這就是我的想法。”有著相似感受的人之間，也許沒有必要用語言把事情說清楚。然而，在學術界，首先需要拿出客觀證據來證明為什麼這是真的，因此需要通過先前的研究來積累知識。 對《源氏物語》的研究始於鎌倉時代，我們所能做的就是將其作為知識來吸收。

　所有這些工作都不會白費。研究不同領域也是如此。例如，思考如何在幾何問題中繪製輔助線的經驗在數學以外的領域很有用。這是因為，即使在閱讀文學作品時，畫一條輔助線通常也能戲劇性地改變情況並導致問題的解決。我希望他們能夠吸收廣泛的知識，而不是因為這些知識與他們無關而認為學習是浪費時間。

　近年來，大學中人文與科學的融合取得了進展，隨著這種進展，其他領域的知識將變得比以往任何時候都更加必要。你不應該因為入學考試不需要而從小就縮小學習範圍。願意在高中期間進行廣泛的學習將有助於在大學獲得豐富的學習。